「連句」は、個人というものが（絶対なるものではなく）前後の関係で変化するものだということを、方法化した文芸である。間庵・庵主の田中優子さんは、以下の句を例として、そのように＜連＞や「連句」のあり方を紹介されたことがある。
苔ながら花に並ぶる手水鉢 芭蕉
ひとり直りし今朝の腹立ち 去来
たとえば、この芭蕉と去来の句からは、手水鉢に花かと見まがうきれいな苔が見えて「きれいだ」と思っているうちに、腹立ちがおさまってきた、という物語になる。
苔ながら花に並ぶる手水鉢 芭蕉
ひとり直りし今朝の腹立ち 去来
いちどきに二日の物も食うて置き 凡兆
ところが、このように凡兆の句がその後につづくと、腹立ちがおさまった理由が、苔の美しさではなく、大食いのせいであることになる。
連句は、まず五・七・五の発句（後に俳句になる）があり、ほかの人が連想して七・七の脇句を第２句としてつづける。そこに別の人が五・七・五の第３句をつづけ、合計36句連なるのが定型だが、長いものでは100句までになる。参加する人は連衆、メモを取る人が執筆、リーダーは宗匠と呼ばれる。宗匠はイシスの師範代さながら、それぞれの個性を見出して活かす世話役をつとめる。場にお題を投げかける。（突破された方は、連句を[遊]風韻講座で遊ばれたい）
田中優子さんは、＜連＞の特質として、世話役はいるがリーダーはいない、常に何かを創造している、存続を目的としない、個人がたくさんの名前をもつなど、以下の10個を挙げている。人と同じにはならないけれど、人と無関係にはならない。大集団は組まないけれど、個々のつながりは大事にする。江戸の日本人は、そういう場に、自由というものを発見した。
＜連＞の特質
① 適正規模を保っている。
② 宗匠(世話役)はいるが強力なリーダーはいない。
③ 金銭がかかわらない。
④ 常に何かを創造している。
⑤ 人や他のグループに開かれている。
⑥ 多様で豊かな情報を受け取っている。
⑦ 存続を目的としない。
⑧ 人に同一化せず、人と無関係にもならない。
⑨ 様々な年齢、性、階層、職業が混じっている。
⑩ 多名である。個人のなかの複数のわたし。
EEL便#002でご紹介した、丸善雄松堂と編集工学研究所の新本棚サービスを、「ほんのれん」という名称にした。＜連＞のあり方に肖った。
「今考えたい問い」と「今こそ読みたい本」を毎月お届けするものだが、対話によって一人ひとりのさまざまな見方や能力（仕事にすぐには役に立ちそうもないもの、も大事にしたい）が見いだされ、組み合わされることを目指す。
コロナ禍で、人が集まる理由が問いなおされている。「ほんのれん」は、問いと本がきっかけとなって、人と人が集い創発する知を、企業のオフィス内や地域のコミュニティスペースやイノベーションハブに育んでいきたい。サービスのリリースは、2023年1月を予定している。
[編工研界隈の動向を届ける橋本参丞のEEL便]
//つづく//
橋本英人
函館の漁師の子どもとは思えない甘いマスクの持ち主。師範代時代の教室名「天然ドリーム」は橋本のタフな天然さとチャーミングな鈍感力を象徴している。編集工学研究所主任研究員。イシス編集学校参丞。
かつて校長は、「”始末”とは、終わりのことですが、エンディングとビギニングは一緒だということ。歌舞伎役者が最後に舞いたい踊りは、自分を目覚めさせる踊りかもしれないわけで、終わりのメッセージとは、何か始まりを感じさせるもの […]
「日本流(経営)の本質は、異質なものを編集する力だったはずだ。ーーー異質なデータを価値ある情報に編集する知恵がこれからの勝負となる。それをセマンティックプラットフォーマーと呼んでいる。」 一橋大学ビジネスス […]
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ひとつ、「雲」という字は元々は「云」と書き、これは雲気たなびく下に、竜のくるっと巻いたしっぽが見えている形である。大昔、人々は雲の中に「竜」がいると考えていた。 来場者10万人を突破した福井県敦賀市「ちえなみき」で、「一 […]
赤坂から、赤堤へ。 2012年12月、EELは６万冊の本と一緒に、赤坂から赤堤（最寄りが豪徳寺駅）へと引っ越しをした。知の移転を行った。 そこからちょうど10年、校長への献本や千夜本や、EELプロジェクト関 […]
コメント
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2025-06-22
小学校に入ってすぐにレゴを買ってもらい、ハマった。手持ちのブロックを色や形ごとに袋分けすることから始まり、形をイメージしながら袋に手を入れ、ガラガラかき回しながらパーツを選んで組み立てる。完成したら夕方4時からNHKで放送される世界各国の風景映像の前にかざし、クルクル方向を変えて眺めてから壊す。バラバラになった部品をまた分ける。この繰り返しが楽しくてたまらなかった。
ブロックはグリッドが決まっているので繊細な表現をするのは難しい。だからイメージしたモノをまず略図化する必要がある。近くから遠くから眺めてみて、作りたい形のアウトラインを決める。これが上手くいかないと、「らしさ」は浮かび上がってこない。
2025-06-20
石川淳といえば、同姓同名のマンガ家に、いしかわじゅん、という人がいますが、彼にはちょっとした笑い話があります。
ある時、いしかわ氏の口座に心当たりのない振り込みがあった。しばらくして出版社から連絡が…。
「文学者の石川淳先生の原稿料を、間違えて、いしかわ先生のところに振り込んでしまいました!!」
振り込み返してくれと言われてその通りにしたそうですが、「間違えた先がオレだったからよかったけど、反対だったらどうしてたんだろうね」と笑い話にされてました。（マンガ家いしかわじゅんについては「マンガのスコア」吾妻ひでお回、安彦良和回などをご参照のこと）
ところで石川淳と聞くと、本格的な大文豪といった感じで、なんとなく近寄りがたい気がしませんか。しかし意外に洒脱な文体はリーダビリティが高く、物語の運びもエンタメ心にあふれています。「山桜」は幕切れも鮮やかな幻想譚。「鷹」は愛煙家必読のマジックリアリズム。「前身」は石川淳に意外なギャグセンスがあることを知らしめる抱腹絶倒の爆笑譚。是非ご一読を。
2025-06-17
私たちを取り巻く世界、私たちが感じる世界を相対化し、ふんわふわな気持ちにさせてくれるエピソード、楽しく拝聴しました。
虫に因むお話がたくさん出てきましたね。
イモムシが蛹～蝶に変態する瀬戸際の心象とはどういうものなのか、確かに、気になってしようがありません。
チョウや蚊のように、指先で味を感じられるようになったとしたら、私たちのグルメ生活はいったいどんな衣替えをするのでしょう。
虫たちの「カラダセンサー」のあれこれが少しでも気になった方には、ロンドン大学教授（感覚・行動生態学）ラース・チットカ著『ハチは心をもっている』がオススメです。
（カモノハシが圧力場、電場のようなものを感じているというお話がありましたが、）身近なハチたちが、あのコンパクトな体の中に隠し持っている、電場、地場、偏光等々を感じ取るしくみについて、科学的検証の苦労話などにもニンマリしつつ、遠く深く知ることができます。
で、タイトルが示すように、読み進むうちに、ハチにまつわるトンデモ話は感覚ワールド界隈に留まらず、私たちの「心」を相対化し、「意識」を優しく包み込んで無重力宇宙に置き去りにしてしまいます。
ぜひ、めくるめく昆虫沼の一端を覗き見してみてください。
おかわり旬感本
（6）『ハチは心をもっている』ラース・チットカ（著）今西康子（訳）みすず書房 2025
